Во-первых, специфика иврита заключается в том, что он является языком Священного Писания, Моисея, пророков. Именно на иврите разговаривал Господь с Адамом. Самые древние из сохранившихся на нем надписей насчитывают около 3000 лет. Их в состояние прочесть любой израильский школьник. Древнее еврейское письмо отличается от современного только формой букв — достаточно знать другой шрифт, чтобы его читать. С конца II по XIX век н. э. иврит не был разговорным. Однако он продолжал жить в виде священного языка книг и молитв. Ведущую роль в его возрождении сыграл выходец из Литвы Элиэзер Бен — Йегуда (Перельман). Благодаря этому человеку иврит стал языком еврейской общины в Палестине. А в 1948 году его наряду с арабским провозгласили официальным языком Государства Израиль.

Во-вторых, необычность иврита состоит в том, что в печатном его варианте отсутствуют гласные, знаки препинания и заглавные буквы. В письменной форме могут присутствовать огласовки, которые нужны для детей и обучающихся. В иврите — сложные правила чтения (кстати, читать надо справа налево). Для обозначения одного звука может существовать несколько букв. Так, для звука «х» есть четыре буквы, правда, одна из них конечная (пишется только в конце слова), а еще одна обозначает скорее английский звук «h». Иврит богат на заимствования, ведь не может священный язык полностью обслуживать сферы жизни XXI века. Так вот, в заимствованных словах правила чтения обычно изменяются.

И в-третьих, экзотическая черта иврита такова: цифры здесь обозначают буквами. Каждой цифре соответствует буква (с первой по десятую букву алфавита — цифры от одного до десяти, далее следуют десятки, потом — сотни). Кстати, с данной особенностью языка связано популярное ныне еврейское учение — каббала. В современном Израиле номер автобуса, кабинета, счета в банке пишут обычными арабскими цифрами.

Этот необыкновенный язык можно не просто выучить — вполне реально стать специалистом в его области. Самыми крупными вузами в Москве, где преподают иврит, считаются Центр иудаики и еврейской цивилизации (ЦИиЕЦ) Института стран Азии и Африки при МГУ, проект «Иудаика» в РГГУ, Еврейский университет в Москве. Они не являются национальными, религиозными учебными заведениями.